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作者:AscendEX

假如把时钟的指针往前调,几年前的Web 3.0还只是一个模糊的概念,人们并不能说出Web 3.0究竟是什么,也没有具体的技术来印证这些观点。一切关于Web 3.0的猜想更多像是一场光怪陆离的畅想。来到2021年,随着“元宇宙”等概念的兴起与传播,Web 3.0的概念也彻底被激发,大量进入人们的视线里。 

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从web1.0到web3.0的演变之路

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在互联网诞生最初的Web1.0时代,人们用的是传统资料库网站,其特点是内容的产出均由服务器和运营方控制。当时互联网的形态类似于“只读”模式,用户只是内容的被动接受者。在Web1.0时代,人们可以做的只有登录各大门户网站浏览和阅读任何想要看到的新鲜资讯,但只能看不能互动。

到了2004年,Facebook、微博为代表的社交网站开启了Web2.0时代。这个时期,开始强调内容之间的互动性,用户不再只是内容的接收方,也可以是内容的创造者。在这个时期,人们可以自由制作内容并凭此成为具有重要影响力的大V,形成的数据和流量。人对于互联网的影响力与日俱增,以往网站给用户投喂信息的时代已经过去。

Web3.0是波卡创始人Gavin Wood在2014年创造的,在区块链技术刚开始发迹的前几年,就有一部分人就认为Web 3.0时代会是以区块链技术为核心的互联网时代。加密行业的确也承担了人们对Web 3.0的期待,元宇宙、NFT、链游的出现满足了人们对Web 3.0的想象,也代表着互联网与公众的日常生活开始融合。

Web3.0以哪些形态存在在生活中

去中心化自治组织(DAO)

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这一时期,人们在探索一个更透明,权力更分散,不设置中央的企业组织架构。依托着区块链技术,这种组织逐渐成型,它们叫分布式自治组织:“Decentralized Autonomous Organization”,英文缩写:DAO。

DAO主要以智能合约的形式存在并运行,这种公开、透明的工作模式,避免了人为的干扰和管理。人们只需要负责调查、投票等工作,计算机运作的方式被认为更加透明、公平,也更被信任。

去中心化金融(DeFi)

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在我们所熟知的传统金融体系中,商业银行是看似主流且唯一的选择,其核心运营模式是“中心化托管”。什么是“中心化托管”?简单来说,将我们手中的现金存入银行统一保管,还能收取一定程度的利息,似乎成了最好的选择。

随着Web3.0的发展,一个更快速、更便捷、更私密的交易方式出现了,去中心化金融系统应运而生。DeFi可以理解为:区块链+金融。这些通过区块链构建的金融产品与服务,具有去中心化、透明化、全民参与化、匿名化、快捷性、及时性等特点。

链游(GameFi)

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什么是GameFi?GameFi是将金融理念带入游戏中,将DeFi的规则游戏化,加入NFT、收益、对战等概念,让游戏变得不单只是娱乐活动,还是赚钱活动。相比传统互联网的游戏体验,GameFi的兴起,增加了用户的体验感,以更强的交互性、更高的趣味性征服了用户。

在Web3.0时代,GameFi的内核不再是游戏,而是游戏+DeFi+NFT。DeFi变成了GameFi的绝对内核,而游戏更像是GameFi的外壳,NFT的加入,让GameFi更加去中心化,也更具艺术价值。玩赚是GameFi项目的最大亮点,也是玩家疯狂追捧GameFi的主要原因之一。

元宇宙

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2021年起,Web 3.0概念在元宇宙的爆发下彻底被激发。元宇宙是在前端以VR和AR等技术提升感官交互体验,后端以人工智能、大数据、区块链等技术提升信息安全和信息匹配效率的互联网新形态。

元宇宙和Web3.0的结合,绝大部分上代表了人们对互联网的未来幻想。Web3.0是技术发展层面的未来,元宇宙是应用场景和生活方式层面的未来,这二者之间的关系是相辅相成、一体两面的发展关系。

结语

元宇宙、NFT、GameFi等话题愈演愈热,连带着Web 3.0也迎来了新的赛道布局。总的来说,Web3.0具备了统一身份认证系统、数据确权与授权、隐私保护与抗审查、去中心化运行等特点。从市场的角度看待的Web 3.0,它有深远的发展价值。顶峰AscendEX也将保持对Web 3.0领域的关注与布局,关注Web3.0技术最终会发展至何处,对人们的生活有何改变,并为该领域的发展尽上属于顶峰AscendEX的一份力。


女性题材 NFT PFP:精神分析,凝视和未来市场指南

作者:推特 @Mingzin_

编辑:王涵宇

在本文写作之初,我困扰于一个棘手的问题而难以下笔:男性身份是否令我面向关于女性的写作天然具有某种立场偏差?这或许是所有试图谈论身份问题的作者都须面对的问题。后来我发现,作者的立场其实无所谓合格与否,因为写作本就是一场置身事外的探问,一项悬而未决的评断。于是在展开我的话题前,我希望本文的读者能带着批判性思维,与我共同体验这份局外人的忧思,而在思索这个颇具争议性的话题时,惟愿大家能时刻警惕男性身份立场,尽量拓宽视角以发掘事物的多义性。

首先,或许必须指出这样一个事实:不论是传统科技行业,还是新兴的加密领域,处于社会从属(subordinate)地位的女性群体始终缺乏可见的代表力量。商业新闻记者Sohini Bagchi曾指出,BitMEX的研究发现在全球范围内,女性仅占加密投资者的5%左右,而在传统股票投资者中这一比例约为24%。根据2021年美国加密货币状况报告,尽管比特币这类加密货币发明之初的宗旨是为鼓励金融公平,但迄今75%的加密货币持有者均是男性。在数据比例上,女性的某种话语 “缺席” 无疑暴露了男性领导支配的行业现状。毋庸讳言,我们稍作考察便也能在许多其他行业里发现这种性别不公、女性话语受压制的问题;而在近段时间炙手可热的加密领域NFT市场中,我们似乎看到了某种女性用艺术夺回代表权的可能性。

2021年,风行于全球的NFT PFP文化激发了一种令人兴奋且拥有凝聚力的视觉效应,它们的数字虚拟性与独一无二的个人所有权价值出重新改写权力中心话语地位的潜能,而女性在加密领域的 “失语” 遭遇反倒为NFT市场建立女性题材加密艺术提供了现实语境。因此,一众女性投资者、项目方和大批艺术家纷纷进入加密世界,合力构筑女性题材加密艺术的一方沃土。这波风潮更使得加密领域涌入了身份归属各异的作者,一时间话语四起,蔚为大观。

就立场和价值而言,目前的女性题材NFT PFP可以分为两类:一类是女性主义的NFT PFP,另一类则是真正意义上的女性NFT PFP。之所以划分出如此这般看似矛盾的类别,是因为女性主义NFT PFP已经逼近目前NFT市场的主流,这不免令它的价值影响遭到政治立场相左的群体的怀疑。政治符号对于女性主义的附随效应,往往弊大于利,而我坚持认为只有进行去符号化实践,才有可能探寻到Web3.0语境下去中心化的实在路径,才能抵达真正意义上的女性NFT PFP。所以,本文的要义在于从精神分析电影理论、女性凝视和市场审美走向的前瞻这三重面向,来阐述当下女性主义NFT项目的某种隐患,以期解答在Web3.0时代我们究竟需要何种女性NFT项目。

如果说Azuki系列建构了一种日本动画文化的后民族想象体,而mfers表述的是全球性的后现代时代思潮症候,那么如今具有可追溯性(源自真实世界)的女性主义NFT系列的出现,其角色便是一种女性形象的自我投射。在受到“女性赋权” (women’s empowerment)等系列叙事以及丛生的文化符号感动下,这种自我投射令女性主义NFT PFP编织出了一场看似革命性十足的幻梦。倘若引入电影机器(cinematic apparatus)的精神分析理论加以分析,其实这恰好是满足了一切文本建立与观众主体之间关系的基本条件。

女性题材 NFT PFP:精神分析,凝视和未来市场指南

作者:推特 @Mingzin_编辑:王涵宇在本文写作之初,我...

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